【編者按】今年6月，上海市委全會審議通過《中共上海市委關于厚植城市精神彰顯城市品格 全面提升上海城市軟實力的意見》。硬實力讓城市強大，軟實力則讓城市偉大。華東師范大學仲富蘭教授以上海的四川北路為樣本，就城市軟實力的重要意義和提升路徑等發表了看法。以下是他在上海精武體育總會紀念建黨百年講壇的演講。

今年6月22日，上海市委全會審議通過《中共上海市委關于厚植城市精神彰顯城市品格 全面提升上海城市軟實力的意見》（以下簡稱《意見》）。以市委全會的高規格專門通過一份文件，把全面提升上海城市軟實力提上議事日程，充分體現了城市軟實力的重要性。

2007年，時任上海市委書記習近平在視察虹口區時，曾經做過一個深刻的理論概括，提出上海虹口是“海派文化的發祥地，先進文化的策源地，文化名人的聚集地”（簡稱“文化三地”）。今天，重溫這個理論概括，對于我們深刻認識城市軟實力以及探索提升路徑，具有重要的啟示意義。

城市軟實力為何重要

當今世界正面臨百年未有之大變局，表現出競爭態勢的加劇。隨著經濟全球化和信息化程度的不斷加深，世界各個城市之間的各種要素在加速流動，城市逐漸成為影響全球經濟的中堅力量。在很大程度上可以這么說，當今世界國家之間的競爭主要體現為城市綜合實力的競爭。城市綜合實力由硬實力與軟實力共同構成，而城市作為文化經濟最活躍的空間，軟實力為城市發展提供精神動力和智力支持，越來越成為城市凝聚力和創造力的重要源泉，成為城市綜合競爭力提升的重要因素。

1990年，一個叫約瑟夫·奈（Joseph Nye）的美國教授提出了“軟實力”的概念，此后他又幾經補充和豐富。他認為，軟實力是“一種能力，即通過吸引，而不是以強迫或收買為手段來達到目的的能力”。當然，他主要是從國家戰略層面論述這一概念的。此后，“軟實力”概念被廣泛采用，內涵也逐步豐富。

什么是城市軟實力？簡單說來，就是一座城市的影響力、凝聚力和感召力。具體而言，城市軟實力實際上是一座城市的地域文化、制度文化和精神文化中所體現出來的包容力、傳承力、創造力、轉換力以及對外交往中產生的輻射力。

一座偉大的城市，它所形成的競爭能力，不完全在于它的GDP，也不在于有多少高樓大廈，或者它已經擁有了多少資源，而是在于這座城市的包容力，它有沒有海納百川的能力，能不能吸納、匯聚和擁有全國乃至全球第一流的高素質資源，包括最重要的人力資源。這種包容力是建立在它的傳承力基礎之上的，如果沒有包容的基因，停留在社會學上講的傳統“熟人社會”，包袱沉重，那就難以有遠大前程和作為。近代以來，上海是中西文化碰撞的交匯點，各地移民組成的大熔爐，公眾智慧和力量的集聚地，而這些要素特點恰恰就是構成上海城市軟實力的基礎所在。

“文化三地”與上海文化基因

了解了城市軟實力，再來看看“文化三地”。2007年，時任上海市委書記習近平，來到位于虹口區的中共四大史料陳列館參觀時，做出了這樣的理論概括：“虹口是海派文化的發祥地，先進文化的策源地，文化名人的聚集地。”而此前在上海市第九次黨代會上，他在原有基礎上，完整概括了上海城市精神——“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”。雖然“文化三地”是對虹口說的，但也完全適用于整個上海。

上海這座英雄的城市，盡管在開埠之前只一個濱海的縣城，明清時代，甚至連府城也不是，然而，在中國近代史上，它長期是遠東第一大都市，即便是中國尚處于“風雨如磐”的年代，上海在東亞地區也是“一枝獨秀”。在20世紀上半葉，上海就比肩東京，比香港更具開闊的視野和雄風，以致那個年代的人們稱上海是“東方巴黎”。但是，上海并不是西方城市的翻版，在其骨子里奔騰的是紅色基因：上海是中國共產黨的誕生地，在那風起云涌的年代，為新中國的誕生準備了最早的火種，積累了最初的能量；在新中國誕生之后，上海人民當仁不讓地扛起了新生共和國的工業中心的重擔；改革開放以來，上海又沖鋒在前，挺立潮頭，扮演著排頭兵和先行者的角色。

為什么是上海？原因有許多，但是其中最核心的就是城市軟實力，具體體現為獨有的城市精神品格。“文化三地”的理論概括雖然是在2007年提出的，當時上海還沒有正式提出城市軟實力的概念，但是“文化三地”的內涵與城市軟實力卻是一脈相承。

首先是海派文化的發祥地。海派文化是植根于中華傳統文化基礎之上，吸納吳越文化和其他地域文化，融合近代西方文化，而形成的具有包容性、開放性、多元性、商業性等獨特個性的文化流派。海派文化是上海文化之源，也是孕育上海城市精神品格的基礎土壤。“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神和“開放、創新、包容”的上海城市品格，是對海派文化的最好詮釋，也集中體現了海派文化的優勢與特質。

再來看先進文化的策源地，這是從紅色文化的角度來談的。紅色文化誕生于海派文化賴以生成的多元格局中。有學者這樣概括：一方面，上海作為中國現代工業和中國工人階級的搖籃，為中國共產黨的誕生提供了階級基礎。另一方面，西方的新思潮、新學術、新文化最早在上海登陸，并借助上海的文化生產能力、文化組織能力、文化表達能力、文化融匯能力和文化傳播能力，源源不斷地輸送到全國各地。這為馬克思主義學說傳播、紅色文化壯大提供了堅實的土壤。

最后來看文化名人的集聚地，這是從人的角度來談的。城市的核心是人，一座城市有沒有吸引力，關鍵就看它能不能吸引各種人才。文化名人對于城市的文化品位和文化傳承具有重要作用。文藝創作精品迭出離不開文藝名家群星薈萃，文化潮流引領風尚離不開歷史文脈延續傳承。這是文化競爭力的根本所在。

“文化三地”的理論概括明確指出了文化的重要地位，而文化也是上海城市軟實力的根基。文化是反映城市內涵特質和競爭力的核心資源，上海要建設成為社會主義現代化國際大都市，如果沒有文化這一核心資源，就不可能有國際競爭力。

“乃武乃文”的四川北路

上面講了那么多，也許有人要問，“文化三地”僅僅停留在理論概括嗎？當然不是。接下來，我以四川北路為樣本作些分析。為什么要選擇四川北路？因為這條馬路充分體現了“文化三地”的內涵。

四川北路是上海非常著名的具有百年歷史的馬路之一。1877年，當時的上海租界當局自里擺渡橋（也稱“里白渡橋”，今四川路橋）北堍筑路至天潼路，人們習慣稱之為“里白渡橋北”。1904年，租界當局非法越老靶子路（今武進路）繼續向北延伸筑路至寶山金家厙一帶（今魯迅公園），成為南北貫通的交通主干道。這條馬路因與蘇州河南岸的四川路相連，遂名為北四川路。1946年更名為四川北路。

北四川路沿街商業發達，有麗昌照相館、廣茂香烤鴨店、利男居茶食店、新大北茶食店、香港理發店、五洲大藥房、新亞酒店、正廣和洋行、復興皮鞋店、保和堂國藥店、同源泰南貨店、協豐昶綢布洋貨號、德昌西服店、合興五金店等。馬路北段，先后開設福興、日宮等戲院、電影院和多家歌舞廳。有粵式、日式、歐式菜館，茶樓、浴室、美容院、按摩院星羅棋布，交雜其間。“不中不西”“羊城風味”“吃玩中心”成為20世紀30年代北四川路的市場特色。

新中國成立后的很長一段時間里，四川北路是上海市民的購物寶地，“走走看看南京路，買賣還在四川路”，不少老上海人至今還對這句順口溜記憶猶新。當時上海三條最著名的商業街——南京路、淮海路和四川路，只有四川北路散發著老上海濃郁的市井氣息。而且這條馬路周圍的生活配套設施相對比較完善，中西醫院、中小學校、銀行郵局、服裝百貨、飯店酒家、茶館浴室等應有盡有，且價廉物美，惠而不費，盡管有點喧囂嘈雜，但人氣很旺，有典型的上海城市生活景觀。

然而這些還不是四川北路的根本價值，它的根本價值就在于是“海派文化的發祥地，先進文化的策源地，文化名人的聚集地”。這里文化名人薈萃，中國共產黨領導的左聯文化就誕生于此，“愛國、修身、正義、助人”的精武會落戶此地已有百年。我常常用“文武之道，一張一弛”來形容四川北路。

先說“文”。1930年3月2日，魯迅先生由馮雪峰、柔石陪同，來到四川北路多倫路（當時叫竇樂安路）的中華藝術大學，出席中國左翼作家聯盟成立大會，宣告了中國共產黨領導的第一個革命文學組織誕生。自此，以魯迅為旗手的中國左翼文化運動蓬勃開展，中國革命史和中國現代文學史翻開新篇章。

再說“武”。111年前誕生的中國精武體操會，是上海精武體育總會的前身，由同盟會會員陳其美、農勁蓀等人和愛國武術名家霍元甲共同創建，是我國近代民間體育史上成立最早、規模最大、歷時最長的一個民間體育組織。1922年，精武會主事者在四川北路橫浜橋福德里覓得一塊空地，建造精武中央大會堂，1923年7月遷入辦公（即今上海精武體育總會所在地）。經過百年發展，精武文化和精武精神深入人心，目前已在全球77個國家和地區建立了精武會組織，2014年，“精武武術”成為國家級非物質文化遺產，現在正在申報世界文化遺產。它已經成為一個具有全球影響力的上海城市主題文化品牌。

一個是黨領導下的革命文學組織，一個是“愛國、修身、正義、助人”的體育武術總會，相距不遠，都在四川北路上，真是應了《尚書》里那句古語：“乃武乃文，惟精惟一。”回望百年歷史，這里有魯迅、瞿秋白、茅盾、郭沫若等一批左翼文化名人留下的足跡，也有一批投身革命的愛國人士在抗日救亡時發出的正義聲音。這一切，正是上海人民富有不屈不撓斗爭傳統的象征，至今令人心懷敬意。

探索更富創意的文化“打開方式”

全面提升上海城市軟實力，關鍵是要著力打造具有鮮明標識的城市軟實力特質。在我看來，這意味著要進一步提升上海城市的高辨識度和高認同感。具體應該怎么做呢？可能不同領域的專家會給出不同的建議。我在這里仍然以四川北路為例談一下個人的想法。

一是加強文旅融合發展，并將之作為推進城市文化建設的重要目標進行研究和設計。上海城市軟實力建設涵蓋多個領域，如城市規劃、產業規劃、商業規劃，與金融、生活消費等有著密切關系。因此，要加強各領域之間的協調與合作，增加上海城市流動性，促進城市文化多元融合，增強城市文化的包容力、傳承力和創造力。無論是“左聯”還是“精武會”，都是四川北路這條馬路的文化靈魂之所在，需要精心規劃，將它的“文”“武”價值的原真性保護好，既開發適度，又可持續發展。

二是按照城市文化遺產的內在發展規律，探求文化遺產的更新與發展。《意見》中有這樣一段話讓我印象深刻：“以珍愛之心、尊崇之心善待歷史遺存，加強對歷史建筑、風貌街區、革命遺址、工業遺跡的保護利用，探索傳統歷史文化更富創意的‘打開方式’，推動更多‘工業銹帶’變為‘生活秀帶’‘文化秀帶’，讓人們更好感受‘里弄小巷石庫門、梧桐樹下小洋房’的獨特氣質。”歷史遺存，是一座城市歷史發展的見證，也是城市文脈的重要組成部分。例如四川北路上的橫浜橋，取自于俞涇浦附近的橫浜路。最早的橫浜橋，是一座建于清光緒年間的木橋，1951年換成了混凝土橋。1937年日寇占領上海，著名的“八一三”事變就是從這里打響的。20世紀20年代，精武體育會在上海分別設立了總會和兩個分會，而中央大會堂就設在橫浜橋的福德里內——后來，這里成為上海精武會的總部所在地。橫浜橋下的俞涇浦潮漲潮落，見證著歲月的輪替，更見證著歷史的變遷。能不能通過更富創意的“打開方式”，讓這座橋講述精彩的“精武”故事乃至上海故事？這是值得我們進一步研究思考的。

當然，具有獨特魅力的文化產品, 也要依賴于先進的傳播手段，也就是俗話說的“會唱歌的鳥兒有食吃”。要將上海的優質文化資源乃至城市主題文化品牌進行國際傳播，在全球不同城市間進行擴散與傳遞、交匯與碰撞、交流與融合，在傳播的過程中更加多元。通過傳播與輻射，就如同一百年前上海精武文化品牌“五特使下南洋”所做的國際化努力那樣，讓上海文化不斷增強凝聚力、感召力、影響力，越來越具有國際的傳播力。

城市的硬實力與軟實力，猶如一體兩翼，軟實力跟不上，硬實力再光鮮也是徒有其表。21世紀將是城市軟實力發揮影響的時代。軟實力里包含著一座城市普遍公認的價值觀念、道德規范、社會意識、行為準則和管理制度等，是一座城市的靈魂，是促進城市可持續發展的強大動力和重要支撐。通過全面提升城市軟實力，可以進一步為上海城市發展賦能，激活城市活力，展現城市魅力。

【思想者小傳】

仲富蘭上海市民俗文化學會會長，華東師范大學教授、博士生導師。已出版《上海小史》、《上海六千年》（三卷本）、《圖說中國人生禮儀》、《中國民俗學通論》（三卷本）、《越地非物質文化遺產綜論》、《水清土潤：江南民俗》、《上海民俗——民俗文化視野下的上海日常生活》、《民俗傳播學》、《圖說中國近百年社會生活變遷·服飾、飲食、民居》（四卷本）等多部著作，部分論著被譯為英、俄、日、韓等國文字。（作者照片由本人提供）

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