▲ 周文彰近照

“在詩詞詞匯方面，如何評價當代新詞在詩詞中的運用，比如互聯網、汽車、高鐵、機器人、現代化等詞匯能不能入詩？在詩詞功能方面，詩詞在當代到底可以發揮哪些社會作用，怎樣發揮好這些功能？在詩詞意境方面，反映當代社會、經濟、政治生活的詩詞，怎么樣才能有意境、才算有意境？……諸如此類的問題，如不在理論上加以明確、加以突破，就會嚴重制約詩詞創作、影響詩詞評價。”談及詩詞創作的現狀，中華詩詞學會會長周文彰拋出了他近期的所思所想。近日，周文彰就詩詞創作、傳播、作用、詩教等問題，在北京接受了記者的專訪。

▲ 周文彰詩作、書法《東山嶺》：“碑林巖嶺上，一步一詩騷。四季人潮涌，名山不在高。”

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詩詞從小眾走向大眾

所謂中華詩詞，指中國傳統詩詞，也就是格律詩詞，包括絕句、律詩、詞、賦、曲，不包括新詩。中華詩詞源遠流長，從《詩經》《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，已經3000多年，但人們學習、創作、吟誦詩詞，用歌舞表演詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現。在新形勢下，如何進一步推動中華詩詞事業向前邁進，取得更好成績，是擺在詩詞界面前的重要課題。

古人云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”在周文彰看來，人民群眾的事業和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面都應當在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會，擁抱時代。詩人是塑造美的人，詩人的人生也應當是美的。因此，詩人除了要有較好的專業素養，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔道義的社會責任。

詩詞在相當長的時間里是“小眾文學”。詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。因此，中華詩詞學會的工作思路就是“千方百計”，調動“千軍萬馬”，激發“千家萬戶”，投入詩詞事業，推動詩詞繁榮。例如，通過成立演藝界詩詞工委，讓中華詩詞插上舞臺藝術的翅膀，飛得更高、傳得更遠。詩詞一經朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、輕松活潑、生動有趣，更富有欣賞價值，進一步強化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。

如今，詩詞組織、詩詞數量、詩詞刊物、學習背誦詩詞者不計其數，中華詩詞正在從“小眾文學”走向“大眾文學”。目前中華詩詞學會在全國有4萬名會員，全國寫詩詞的估計有300萬人。全國省市兩級、絕大部分縣市都有詩詞組織，形成了整體聯動、系統發展的詩詞發展格局。《中國詩詞大會》和“詩詞中國”等影響廣泛的群眾性詩詞背誦和創作活動引發熱烈反響。中華詩詞被納入很多家庭的幼兒教育，不少年輕人開始學習創作中華詩詞。因此，還用“小眾文化”來看待中華詩詞已經明顯不合時宜了。

當前，詩詞在社會上的影響越來越大，這一方面得益于各級詩詞組織有力度的工作，另一方面也得益于國家宏觀環境的巨大變化。今年是建黨百年，中華詩詞學會策劃了《中國共產黨百年詩頌》，全國詩人熱烈響應。中華詩詞學會和各省市詩詞學會通過各項機制，推動全國各地的詩詞創作、詩詞普及、詩詞培訓、詩詞宣傳，創建“中華詩詞之鄉”的聯動，形成中華詩詞整體發展、系統推進的新發展格局，向建黨100周年獻禮，為全面建設社會主義現代化國家助力。

近年來，黨中央、國務院大力推動中華優秀傳統文化的傳承和創新，很多地方黨委、政府非常重視詩詞工作，把創建省級詩詞之鄉、中華詩詞之鄉等納入政府工作計劃。浙江省委、省政府精心編制四條“詩路建設”的“三年行動計劃”，正在實施，總投資將達3000多億元，成為浙江文旅融合、經濟社會發展的重大工程。中華詩詞的地位越來越高，發展形勢非常喜人。

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推動現當代詩詞“入史”

雖然詩詞發展形勢很好，但現當代文學研究界對現當代詩詞的關注卻嚴重不相匹配。今年6月成立中華詩詞學會現當代詩詞研究工作委員會就是為了推動和引導改變這種狀況。由中華詩詞雜志社編寫的《當代詩詞史》已于近日由中國書籍出版社出版發行，但比起對古代詩詞的研究來說，現當代詩詞研究明顯乏力。在知網進行主題搜索，可以看到對古代詩詞研究的熱鬧與對當代詩詞研究的冷落，形成巨大反差。

在現當代文學史相關著述中，人們很少讀到現當代詩詞的內容，這是非常奇怪的現象。周文彰認為：“我們應當形成這樣的共識：現當代詩詞應當而且必須‘入史’。具有3000多年歷史的中華詩詞在當代的繁榮程度，決定了沒有中華詩詞的進入，現當代文學史就是不完整的歷史，甚至是有缺陷的歷史；現當代詩詞的創作隊伍、創作成果和廣泛影響，使它有資格‘入史’。而且退一步說，‘入史’不‘入史’，不僅跟詩詞水平有關，而且更與詩詞事實相關——水平高與不高，都有個‘史’的問題。中國文學史難道是從文學繁榮的唐宋寫起的嗎？”

值得注意的是，關于詩詞的創作與評價，自古至今已經形成了一套成熟的理論，這套理論發揮了重要作用，并且還將繼續發揮重要作用。但歷史的車輪已經駛入21世紀，中國特色社會主義已經進入新時代，詩詞理論也應當與時俱進。唐詩宋詞的巨大成就所產生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標準，制約著當代詩詞創作和詩詞評論，需要加以突破。

詩詞創作還存在“求正容變”的問題。周文彰進一步解釋：“求正，要遵循詩詞在歷史進程中形成的固有格律和寫作規范。容變，時代在變，語言也在變，古代一些字的讀音在平水韻中是押韻的，但用今天的普通話來讀就非常別扭，不隨時代變化就出現新問題。因此在中華詩詞學會內部我倡導大家帶頭用《中華通韻》創作詩詞。當然，用平水韻、中華新韻、中華通韻都是可以的，只是強調提倡使用《中華通韻》。”

據悉，2019年3月，國家語委語言文字規范標準審定委員會審定通過《中華通韻》，并從同年11月1日起實施。該規范的實施不會取代舊韻書，在尊重個人選擇和“知古倡今、雙軌并行”的原則下，與當前使用的舊韻書并存。

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創作優秀作品是硬道理

讓中華詩詞大放異彩，就要努力創作無愧于時代的優秀作品。作品是硬道理，一個詩人的藝術成就最終看作品，一個民族的藝術創作水平最終看作品，一個時代的詩詞發展與繁榮最終看作品。周文彰說：“只有優秀作品才能感人，只有優秀作品才能傳播，只有優秀作品才能傳世。”廣大詩人要把優秀作品作為每一首詩詞的創作追求，作為詩意人生的畢生追求，努力創作出有正能量、有感染力，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的詩詞作品。要寫出這樣的優秀作品，廣大詩人就要緊跟時代節拍，深入群眾，深入生活。

寫詩為什么，現在寫什么，身后留什么？這既涉及個人價值，更關乎社會責任。習近平總書記指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”為社會、為大眾、為時代源源不斷創作“能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”的詩詞作品，既是詩人的社會責任，也是詩人的個人價值所在。周文彰認為：“詩人要把為人民而寫、滿足人民需求作為詩詞創作的目的，把寫人民、表現人民生活作為詩詞創作的內容，把接受人民評價作為詩詞創作的一個標準，自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。”

周文彰總結，目前在詩詞創作上存在“四多四少”的現象：“一是老同志多，青年人少；二是一般作品多，詩詞精品少；三是有感而發多，系統創作少；四是抒發個人感情多，反映社會生活少。”習近平總書記在講文藝創作情況時談到“只寫一己悲歡、杯水風波”的現象，在詩詞創作中也是存在的。當然，對詩人自己的經歷或遭遇進行情感表達，這是詩詞創作的一個重要題材，也是詩詞所大量表現的內容。但是如果只寫這些，就容易使詩人的作品脫離大眾，脫離現實。關鍵是不能“只寫”。

詩詞長期以來多半是抒發個人感情的，或自娛自樂，或相互交流。這些年來詩詞的社會影響力越來越大，大家在這方面的意識也越來越強。周文彰注重從以下5方面發揮詩詞的社會作用：一是普及詩詞，二是創作詩詞，三是運用詩詞，四是整理詩詞，五是開展詩教。他說：“要讓越來越多的人愛詩詞、學詩詞、誦詩詞、寫詩詞，讓中華詩詞經典名篇得到普及，尤其是在已經獲得中華詩詞之鄉稱號的地方，要做得更好。”

今后，中華詩詞學會將和各省區市詩詞學會一道，積極推動中華詩詞“六進”，包括進機關、進校園、進景區、進企業、進社區、進農村，讓詩詞越來越廣泛地走進大眾、走進當代，融入生活、融入社會，在建設文化強國、堅定文化自信中，發揮詩詞的光和熱。

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中華詩詞的未來在青年

出生在江蘇揚州寶應縣、喝著運河水長大的周文彰，對家鄉、對大運河懷有深厚的感情。2017年，周文彰被聘為世界運河歷史文化城市合作組織顧問。由此，他萌生了詩詠運河的想法，以安放自己的運河鄉愁以及身為顧問所肩負的責任。歷時3年，周文彰完成了《詩詠運河》一書。書中歌詠了世界遺產運河、中國大運河沿線城市以及58處大運河世界遺產點，并配以周文彰的書法，以傳統文化的特有方式，展現了大運河的魅力。

為讓千年歷史文脈“流動”起來，國家正在大力推進大運河文化帶建設，加強生態環境保護修復，抓好遺產保護傳承。周文彰表示，各國都很重視運河旅游功能的開發，以文旅融合推動區域經濟發展，提高運河沿線民眾的獲得感、幸福感，已然成為大運河文化傳承的強大助力。

很多人對中華優秀傳統文化的感知、中華民族認同感的形成，很大程度上是從小時候背誦古詩詞開始的，其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉之情。不少青年人在兒童時代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，有的甚至忘記了，非常可惜。周文彰注意到，我國青年人現在參與中華詩詞創作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養，包括中華詩詞在內的中華優秀傳統文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對青年具有非常重要的價值。

“作為中國人，沒有中華優秀傳統文化的功底，總覺得缺點什么。要夯實文化根基，學習詩詞是一個重要的渠道，也是一個重要的內容。中華詩詞是中華優秀傳統道德的詩意表達。在中國優秀傳統文化的瑰寶當中，中華詩詞對講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值觀，有著大量深入而有特色的注解，是涵養社會主義核心價值觀的長效養料，在當代具有啟智、教化、勵志、交流、宣傳等作用，有助于青年人提升思想境界和審美水平，具有極其重要的時代價值。”周文彰說，中華詩詞蘊涵意象之美、情感之美、境界之美和語言之美，能夠潛移默化地滋養青年人的精神世界，對青年人審美教育和全面素質提升，具有積極意義。人們要想塑造好美好的心靈，創造美好的生活，中華詩詞一定會有所幫助。

2021年7月22日《中國文化報》

第4版刊發特別報道

《 周文彰：發揮中華詩詞

在建設文化強國中的作用》

責編：陳曉悅