文/王璐冰

編者按：微書是在某種載體上書寫極其微小的文字，體現的是微觀世界的審美情趣表現手法，具備相當高的藝術價值。

從古至今，在工藝美術界研究微書的學者乏陳可數，發表的學術文獻更是極為少見。作者作為中國非物質文化遺產——陶瓷微書的傳承人，近年通過對陶瓷微書獨門技藝的研究與整理分析，本文從紙質微書的發展沿革出發，對陶瓷微書以及融入的“新元素”進行了探究。

中國工藝美術大師王芝文先生微書作品

微書，最早發現，還要追溯到甲骨文時期。在殷墟出土的甲骨上，不僅有用刀來刻的象形文字，也有先使用毛筆后再刻字的形式。雖然墨色年久又經過洗刷，顏色已呈現淡黃之色，可那淡黃之色卻又侵入骨里，永不褪色。

在董作賓先生的《甲骨文全集甲篇》中提到，在一段牛骨的卜辭上也刻有“己丑子卜貞、余文呼出”字樣，此字樣亦是非常細致、細小的文字，得到了“細小得像蒼蠅頭的小楷書”的書評。

甲骨文拓片

春秋戰國時期，各國已經開始制作和使用毛筆。那時筆的稱謂繁多；“楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之拂”。因秦國稱書寫工具為“筆”，故毛筆一詞便沿用至今。

書法藝術的繁榮時期是從東漢開始，最早見證并記載微書藝術的是東漢人晉衛桓，他的《四體書勢》中“靈帝好書，時能多者，而師宜官為最，則一字經丈，小則方寸千言”，記錄的就是后漢時期靈帝時，書法家書寫微書的情形。

《張聲典手記》是清朝著名書法家張聲典的代表作，屬于民間抄本記事，記錄了當時中國乃至世界政治，經濟，文化等重要信息。此抄本共有 11冊，總約150萬字。全書至始至終都用毛筆豎排書寫，字跡秀麗，每冊里每字都僅僅有0.5－1毫米。在紙上書寫的文字像“一列列排著縱隊的螞蟻”，難以用肉眼看清。

張聲典手記

左一：為筆者王璐冰女士，主辦方代表為其頒獎

王芝文先生對陶瓷微書的研究和發展，可謂居功甚偉。陶瓷微書指的是在制作作品時不使用放大鏡，用特制毛筆僅憑裸眼在瓷器的釉面上書寫后燒成的具有獨特風格的陶瓷藝術作品。王芝文先生的陶瓷微書作品的最小字體能在瓷器1平方厘米面積上書寫約百個繁體字，并與瓷器上繪畫相結合，具有遠看是畫，近看是字的獨特、創新樣式特征的表現技法，賦予了瓷器新的生命力，造就了瓷藝、繪畫、書法融為一體的藝術作品。

中國工藝美術大師王芝文

王芝文先生自幼學習陶藝與書法，畢業后留校任教。在傳承陶瓷彩藝的基礎上，吸收傳統與書法的精髓，集詩書畫三位于瓷器一體，既秉承優秀傳統，又創新發展，為傳統的陶瓷藝術創作注入了新的活力。

中國工藝美術大師王芝文先生微書作品

 起初王芝文先用微書技法在名片上試寫滿了300首五言詩（共6000字），后又激發了“瓷與微“結合的靈感，創造性地培育出百花叢中的藝術奇葩陶瓷微書。后陶瓷微書作品《古文選》又赴新加坡參加比賽并獲金獎，引起了轟動且受到了新加坡政府的高度的贊賞與一致的好評。從此，王芝文作為陶瓷微書的開山鼻祖，在工藝美術界產生了長遠的影響。

實際上，陶瓷與書法原本猶如兩條缺乏交匯點的平行線，分屬兩個毫不相關的領域。完成一件精美的陶瓷微書作品，卻是需要創作者在嫻熟地掌握陶藝制作基本技能的基礎上，還需具備有書寫微書的能力與條件。

與紙質微書只能在紙、絹等平面的載體上創作不同，陶瓷微書能以各式各樣的瓷板、壺、罐、瓶、盤、碗、茶具等瓷器器具作為載體，與瓷器上所描的人物畫、山水畫、花鳥畫等相結合。陶瓷微書作品從遠處看是一幅畫，走近看是由一排排排列工整、密密麻麻的毛筆文字組成。原中國美術館副館長楊炳延先生曾高度評價王芝文先生的陶瓷微書作品，稱其作品經典無所不涉，書融于陶瓷、繪畫之中，依陶瓷器型、繪畫構圖而布，或排于瓷板之上，或繞于瓶、盅、筒等器物口徑部，密密匝匝嚴穆靜雅。清華大學美術學院楊永善教授說“用陶瓷顏料在瓷器釉面上書寫，不僅手要穩，要準，要有感覺，而且要有悟性，這不只是一種功夫和技能的掌握，更是一種心智的修煉。”

 《三國志》是王芝文先生的陶瓷微書的代表性作品。該作于2006年時一舉創下了世界基尼斯之最。王芝文憑借裸眼視力，用7年時間在一個高85公分的箭筒上，書寫了每個字體皆小于1毫米的35萬個繁體漢字。清華大學美術學院張守智教授是這樣評價作品《三國志》的：“能完成這樣一件精美的作品，在中國歷史上是少有，且難度相當之大”。

另外一種以字組成畫類型的陶瓷微書作品也備受關注，作品《國色天香》便是最好的例子。作者先在釉下的圓盤瓷器上進行牡丹花和葉的彩繪，近距離一看，其中，花與葉之中寫滿了10萬字的《歲時雜詠》。

在盛開、枝繁葉茂的牡丹紋樣彩繪上展現了一種新的表現手法，給予觀賞者強烈的視覺沖擊和心靈震撼效果。（此作品曾在大英博物館展覽過）。1995年以來，王芝文先生的陶瓷微書作品多達30多次獲得國家級與省級的獎項，先后被故宮博物館、中國美術館、中國工藝美術館、國家博物館、人民大會堂、釣魚臺國賓館、紫光閣以及美國貝克斯菲爾德藝術博物館、美國亞洲博物館、希臘亞洲博物館、韓國首爾市政府、泰國淡浮院等機構收藏，在英國大英博物館、法國羅浮宮、美國紐約聯合國總部舉辦作品個展。在美國、日本、英國、俄羅斯等30多個國家和機構進行藝術文化交流，甚至作為國禮贈予外國元首且出版個人作品集與發行明信片等。

 一件成功的陶瓷微書作品，是作者從一個酷愛無限的宏觀世界去追尋玄妙微觀世界的一種造物運動。要寫陶瓷微書，必先臨帖習字，揣摩書法藝術及漢字特點，盡量表現出漢字所蘊含的文化藝術美學思想和書法藝術的血肉精神。同時還要充分考慮陶瓷材料的收縮特性，做到毫厘不差，字字珠璣，筆跡分明，字體勁健挺秀，起到起、承、轉、合都清晰可辨，運筆結體一絲不茍。

因此，陶瓷微書的“材料”“技術”“設計”三元素的運用與結合，是陶瓷微書作品成功的決定性因素。

《第22回BESETO日中韓美術節東京展》“陶瓷微書作品展”是陶瓷微書的兩種“藝術形態”作品首次同時登臺。代表作品《櫻》獲得了《日中韓藝術文化大賞》，得到了中日兩國政府與人民的高度評價與青睞。

陶瓷微書藝術作為國家級非物質文化遺產項目之一，近年來在參加的非遺學術研討會上從保護、傳承弘揚之點向中國乃至世界充分展示了中華民族傳統文化精湛的技藝，更向世人傳遞了陶瓷微書藝術文化的深厚底蘊。

2014年11月6日由法國國家藝術行業聯合會主辦、法國文化宣傳部、法國國務秘書所支持的“第20屆世界文化遺產展覽會”在法國羅浮宮舉行，陶瓷微書藝術作品作為中國工藝美術界的代表在現場展示。

2016年11月12日王芝文先生應邀出席參加《非物質文化遺產與博物館創新發展高級圓桌會議》，并在現場展示陶瓷微書作品。會議圍繞如何推動世界非物質文化遺產與博物館產業的創新發展展開討論和交流，并對非遺與博物館產業創新實踐提出了可行性建議、方案。

中國工藝美術大師王芝文先生微書作品

陶瓷微書向世人展示了華夏一絕的陶瓷書法藝術之獨特魅力，也為世人詮釋了陶瓷裝飾技法的嶄新形式。積極而大膽的探索和實踐，源于有意識的努力和有意義的追求。相信未來的陶瓷微書藝術必將璀璨奪目。