又到一年一度的“二.二八”。

這個日子對于臺灣意味著：“臺獨分子”刷存在感的戲碼又要粉墨登場了，熱鬧的借尸還魂大戲又要準時開鑼了，民眾又要被那些老掉牙的謊言磨出耳繭了。

每年的2月28日前后，臺灣島內總是特別不平靜。比如，今年，2月27日，“臺獨”分子陳峻涵在臺北市“中正紀念堂”向蔣介石銅像擲粥，被警察帶走。當天，民進黨當局領導人蔡英文宣布，年中會發表關于“二.二八”事件的“轉型正義”新報告云云。

再往前幾天，“臺獨”分子24日發起活動，要求將“中正紀念堂”轉型為所謂“臺灣忠烈祠”，還污蔑恐嚇稱，“若臺灣和中國簽下和平協議，‘二.二八’大屠殺可能再度發生”。

刷綠、打藍、抹紅，三部曲一氣呵成，又在不甘寂寞地消費著“二.二八”。

提款機

今年是“二.二八”事件72周年。

事件原委是這樣子的：1947年2月28日，臺北街頭的女煙販林江邁遭到緝私警察毆打，以此為導火索，臺灣同胞掀起了一場反對獨裁統治、要求民主自治的運動，史稱“二.二八”起義。

這本是臺灣民眾自發的愛國愛鄉運動，但“臺獨”勢力見獵心喜，很早就開始了一系列包裝再加工的過程。

包裝的結果就是，當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。有心人不肯讓“二.二八”事件真相浮現，不斷將其歪曲為“外省人”對“本省人”的迫害、屠殺，并以此作為鼓吹“臺獨”的工具。

好處自然是大大的。在他們的嘴下和筆中，“二.二八”成了“臺獨”運動的源頭和開端，起義的英烈成了“臺獨”運動的擁躉和先賢。

作為“臺獨”者騙取選票的提款機，“二.二八”每隔一段時間就被拿出來消費一下，屢試不爽。

所以七十多年來，“二.二八”事件一直受困于一個“獨”字。民進黨致力于“欲亡其國，先滅其史”，國民黨長期諱言回避這段并不光彩的歷史。島內年輕人受教育課本和輿論的蠱惑，反而多被綠營牽著鼻子走。

但事實是：“二.二八”事件，從來就與“臺獨”無關。

盜墓人

臺灣學者王曉波一針見血指出說，這場運動是“專制獨裁和民主自治的沖突，不是‘省籍沖突’，也與‘臺獨’無關。”

王曉波列舉了郭沫若等知識分子發聲支持臺灣人民抗爭的具體事例，反問道——如果“二.二八”是省籍矛盾，是“臺獨”運動，剛剛八年抗戰勝利的大陸外省知識分子和中共中央會聲援“二.二八”嗎？他指出，“臺獨”將“二.二八”作為起源，是“拜錯了菩薩，走錯了廟”。

臺灣大學政治學系教授張亞中表示，民進黨的“臺獨”史觀，源于其刻意誤寫的“臺灣史”，而其“臺灣史”又建立在誤寫的“二.二八”事件上。因此，如果破了“臺獨”版的“二.二八”史，也就破了一大半的“臺獨”版的“臺灣史”，也就把文化“臺獨”的根給破了。

在2月27日國臺辦例行新聞發布會上，發言人安峰山應詢表示，每逢這個時候，島內一些綠營政客和“臺獨”勢力就會蠢蠢欲動，別有用心地歪曲歷史事實，挑動族群對立，分化臺灣社會、惡化兩岸關系，他們這樣做只是為了自己那點選舉的利益和“臺獨”的私欲。

臺灣資深媒體人唐湘龍說：“‘二.二八’已經注定成為歷史悲劇的亂葬崗，而民進黨正是這個亂葬崗的盜墓人。”

一句話，就把綠營的伎倆和不堪刻畫無遺。

國臺辦發言人安峰山主持例行新聞發布會

狐貍尾巴

羅鼎鈞，臺生，現為清華大學公共管理學院博士生。因為了解這段歷史，站在更高的角度上，他的分析也就透徹、中肯而更有代表性。

他說，隨著臺灣政治社會的演變，“二.二八”事件客觀的歷史都已經公諸于世并且早已得到平反。無奈的是，只要適逢選舉，民進黨又可將“二.二八”上升至族群對立和統“獨”對立的議題，就如同現今的民進黨和其側翼的“臺獨”盟友，無限上綱來抹黑大陸一般。

如今，臺灣又要進入選舉年了。

去年九合一選舉過后，潰敗的民進黨當局面對2020年選舉，就承擔了巨大的壓力。雖然蔡英文已經宣布參選，但前途未卜，見到了屢試不爽的選票提款機，當然會兩眼放光，充滿了大撈一把的沖動。

故而對“二.二八”的SOP，如約而至。

在島叔看來，臺當局和蔡英文，為了謀求選舉利益，鞏固“臺獨”神主牌，一方面操弄悲情意識，分裂島內社會；另一方面升高兩岸對抗，拒不承認九二共識，妄圖分裂“兩岸同屬一中”的共識。

消費“二.二八”正是交集。臺當局操弄的“兩個分裂”，在遂行私欲下大有合流之勢。“若臺灣和中國簽下和平協議，‘二.二八’大屠殺可能再度發生”，一句無中生有的話，就徹底暴露了狐貍尾巴。

盡管環環相扣，心機頗深，但民眾的眼睛是雪亮的，真相無法篡改，謊言終究會被戳破。

除了“二.二八”72周年，28日還是另一個重要的時間節點—— “31條惠及臺灣同胞措施”實施一周年。比起被涂抹亂真的前塵往事，這個誕生于春天的新生事物，從頭到腳都是新的，它有著十足的誠意、旺盛的生命力，有鐵一般的胳膊和腰腳，正領著兩岸交流大步上前去。

兩相對比，誰在拆屋毀田，誰在架橋修路，一目了然。（來源：俠客島 文/東魯虬髯客）

責編：陳亞楠