2018年10月，“儀式”沐浴油悄然上市。雖沒有資本大鱷站臺吶喊，也沒有大額資金投入廣告，僅憑著坊間使用者口口相傳，而這群人竟然是那些愛大牌、愛享受、愛格調的漂亮妹紙！她們奉行的理念一直是“只放心大牌“”大牌才有效“，卻能放下成見，擁抱并瘋狂相互”安利“，讓這款神奇的沐浴油逐漸開始熱賣，幾個月下來，變成了一款網紅爆款。

“儀式”這個品牌從一上市，就給人耳目一新的感受，使用后的感受更是不同凡響，其所倡導并且鼓勵的沐浴方式，不僅改變了人們的沐浴習慣，也提高了生活的品質。

心情和沐浴

之前我們理解的沐浴是生活的一種行為，是為了保持身體潔凈而每天都要做的事情。而對于生活品質有追求的人而言，沐浴代表了一種心情，既是情緒的表達，也是情緒的釋放。

早在一千多年前的宋朝，文學大家蘇東坡就用一首詞來描述自己沐浴的心境：“自凈方能凈彼，我自汗流啊氣。寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。”短短不到30個字，將蘇東坡的浪漫和豪情瞬間迸發出來。也讓讀到這首關于沐浴的詞的人，思緒也早已脫離沐浴本身，沉浸其美妙意境。

儀式沐浴油也講究沐浴時的心情表達。無論你是家國情懷，還是兒女恩怨，無論你是志得意滿，還是蹉跎哀傷，總能從沐浴中釋放自己，在“儀式”中尋找自己。

場景和沐浴

隨著生活節奏的加快，迎面而來的壓力也與日俱增。如何在茍且之中尋求詩和遠方；既要體能充沛、精神煥發地迎接工作和生活的挑戰，又渴望下班后回家徹底放松和舒緩自我，以及周末休閑時刻的歡愉和寧靜。“儀式”品牌就在這樣的沐浴場景需求中應運而生。“儀式“認為，沐浴是當下’唯一回歸自我的儀式’。打破傳統僅用沐浴露清潔的方式，融合沐浴油的形式，作為享受沐浴、自我呵護和充分感受嗅覺和肌膚感官的產品，來完成屬于自己的沐浴儀式。這將是一種新潮的放松形式，也是最有效的自我釋放，為提高睡眠質量做了一個絕佳的鋪墊。

“儀式”沐浴油的三個系列，也充分投入對香味的選擇和場景的匹配。例如：“頤”系列：適用于“頭腦風暴前，佛系yoga后”。“安”系列則適用于“出門夜宵前，麻辣火鍋后”。“熹”系列適用于“約會之前，大汗淋漓后”。之所以如此推薦，因為“儀式“在充分市場研究和調香的過程中發現，不同香味在使用過程的充分揮發，融合，彌漫開來之后，對于沐浴者的身體提振效應不同，對沐浴者身邊的人的嗅覺感受不同，最終會對心情和體感感受有著不同凡響的催化作用。

消費和沐浴

眾所周知，國內的沐浴產品市場曾經呈寡頭壟斷的狀況。隨著民族品牌的崛起，和全天然洗護產品大受歡迎，富含中國文化元素的產品慢慢回歸主流市場位置。與此同時，追求個性化精致化的生活方式愈發普及，年輕人更愿意嘗試新鮮、個性、小眾化的品牌，消費初衷從過去的“有沒有，好不好”，進化到今天的“喜不喜歡、個性不個性”的層面。而“儀式”無疑就是從沐浴油——這個浴室一角的小眾品類進行產品功效的質的突破以及使用體驗的超級感受，賦予其更有價值的體現，迎合了年輕一代對提升生活品質充滿期待和追求的全新生活姿態。

當一件“儀式”產品送到用戶手中，同時會收到一封創始人黃哲威落款的“致敬我們新鮮生活”的信。在這封充滿儀式感的信件里，這位85后精英男寫到：“我想沐浴這個儀式可能濃縮了中國人文精神對生活的理解——敬畏，內省，享受當下。”“當代我們被工作和生活切成碎片，……脫去衣服開始洗澡的那一刻，我們才得以和自己坦誠相見，這可能是當下的日常生活中，唯一回歸自我的儀式了”“在還原肌膚質感的同時，不取悅他人（please yourself）”。

千百年來，中國人推崇禮義仁智信，從一定程度解釋這五個字，就是為了讓他人滿意。而各種典禮上的各種儀式，也是為了讓參加和觀摩儀式的人產生最大限度的心理震撼。如今，“儀式”沐浴油不僅推出了沐浴新方式，更提出了“不取悅他人”的slogon，雖有那么一點點驚世駭俗，但有望對千萬甚至億萬人的習慣、思維、境界的改變，依然值得期待。

責編：張陽